ANÁLISIS
En el aniversario de los atentados yihadistas de París: la predicción de Houellebecq que continúa polarizando a Francia y que lo ha llevado a los tribunales
Más de diez años después, la masacre del Bataclan sigue simbolizando la vulnerabilidad de Occidente ante el terrorismo yihadista. También recuerda que las advertencias de escritores como Michel Houellebecq, tachadas de islamofobia o alarmismo, vuelven hoy a estar sobre la mesa tras su imputación por haber hablado en 2022 de un posible "Bataclan al revés".
Una vigilia celebrada frente a la sala de conciertos Bataclan en memoria de las víctimas de los atentados de 2015
El 13 de noviembre de 2015, Francia vivió la peor masacre terrorista de su historia contemporánea. Diez yihadistas del Estado Islámico (EI) realizaron una serie de ataques coordinados en París y en la localidad de Saint-Denis, un suburbio al norte de la capital, que dejaron 130 muertos y más de 400 heridos, muchos de gravedad. El punto más letal fue el Bataclan, donde tres terroristas asesinaron a 90 personas durante un concierto del grupo de rock estadounidense Eagles of Death Metal.
Más de diez años después, el recuerdo del Bataclan sigue siendo un símbolo de la vulnerabilidad de la civilización occidental frente al terrorismo yihadista. Pero también es un recordatorio incómodo de que las advertencias sobre la amenaza islamista formuladas por escritores franceses como Michel Houellebecq fueron en su momento descalificadas como islamofobia o alarmismo, y hoy vuelven a estar sobre la mesa tras la imputación del novelista por unas declaraciones de 2022 en las que habló de un posible "Bataclan al revés".
El 13-N: una noche de horror
La noche del 13 de noviembre de 2015 comenzó con tres explosiones cerca del Stade de France, en Saint-Denis, durante el partido Francia-Alemania. Un terrorista suicida se inmoló en una de las puertas del estadio y otros dos lo hicieron en las inmediaciones, causando un muerto y varios heridos. El objetivo era provocar una masacre en el interior del recinto, pero los dispositivos de seguridad lo impidieron.
Minutos después, dos comandos armados con fusiles de asalto atacaron varios locales del este de París. Dispararon indiscriminadamente contra los clientes de los restaurantes y bares Le Carillon, Le Petit Cambodge, La Bonne Bière, La Belle Équipe y Café Comptoir Voltaire, dejando 39 muertos y decenas de heridos graves.
El ataque más sangriento se produjo en la sala de conciertos Bataclan, donde actuaba el grupo Eagles of Death Metal. Tres terroristas armados con fusiles AK-47, granadas y cinturones explosivos irrumpieron en el local mientras el concierto estaba en marcha. Gritando "¡Allahu akbar!" ("¡Alá es el más grande!") y "¡Esto es por Siria!", abrieron fuego contra el público, provocando una carnicería. Durante casi tres horas tomaron rehenes. El asalto de las fuerzas especiales de la policía, la Brigada de Investigación e Intervención (BRI) y la unidad de Investigación, Asistencia, Intervención y Disuasión (RAID), puso fin al secuestro: dos terroristas murieron abatidos y el tercero se inmoló con su chaleco explosivo.
Salah Abdeslam, uno de los integrantes del grupo yihadista que había participado en los ataques a los bares y restaurantes del este de París, sí consiguió huir esa noche. Fue detenido meses después, en marzo de 2016, en el barrio de Molenbeek, en Bruselas.
'Soumission': la novela que anticipó el debate
Meses antes de los atentados del 13 de noviembre, el 7 de enero de ese mismo año, el mismo día en que terroristas yihadistas atacaron la redacción de la revista satírica francesa Charlie Hebdo y asesinaron a 12 personas, salió a la venta Soumission ("Sumisión"), la sexta novela de Michel Houellebecq. En ella, el escritor imaginaba una Francia de 2022 en la que un partido islamista moderado llegaba al poder con el apoyo tácito de formaciones de izquierda y centro. El libro se convirtió en un éxito inmediato y desató un intenso debate político y cultural alimentado por el ataque contra Charlie Hebdo.
Houellebecq no inventó el islamismo político. Lo que hizo fue describir, con frialdad literaria, un proceso de sumisión cultural que ya estaba en marcha, la reticencia de amplios sectores de la clase política, académica y mediática a nombrar con claridad la naturaleza del problema. Tras los atentados de 2015, esa reticencia no disminuyó; en muchos círculos se intensificó.
En la novela, el personaje de Rediger, un intelectual convertido al islam que ocupa un alto cargo en la nueva Francia islamizada y trata de convencer al protagonista de que se convierta, resume la idea central del libro con estas palabras: "Es la sumisión. La idea asombrosa y simple, nunca expresada antes con tanta fuerza, de que la cumbre de la felicidad humana reside en la sumisión más absoluta". Y añade, "Para el musulmán, el verdadero enemigo —lo que teme y odia— no es el catolicismo. Es el secularismo. Es el laicismo. Es el materialismo ateo".
La imputación de Houellebecq
En 2022, en una entrevista con el filósofo Michel Onfray publicada en la revista Front Populaire, Houellebecq declaró: "El deseo de la población francesa de souche, como se dice, no es que los musulmanes se asimilen, sino que dejen de robarlos y agredirlos. O bien, otra solución, que se vayan". También afirmó: "Cuando territorios enteros estén bajo control islamista, creo que se producirán actos de resistencia. Habrá atentados y tiroteos en mezquitas, en cafés frecuentados por musulmanes, en resumen, Bataclan a la inversa".
La Gran Mezquita de París anunció en diciembre de 2022 su intención de presentar denuncia por provocación al odio, pero meses después renunció a las acciones judiciales. Sin embargo, la Unión de Mezquitas de Francia sí presentó una denuncia formal en enero de 2023 ante el tribunal de Nanterre. El martes, un juez de instrucción de Nanterre imputó a Houellebecq por complicidad de provocación a la discriminación, el odio o la violencia. Sus abogados, Thibault de Montbrial y Louis Cailliez, han asegurado que los comentarios incriminados "no contienen dimensión de exhortación, ni siquiera implícita, y por tanto se inscriben en la libertad de opinión y de expresión".
No es la primera vez que el escritor se enfrenta a la justicia por sus declaraciones sobre el islam. En septiembre de 2001, en una entrevista con la revista Lire, Houellebecq dijo: "La religión más idiota es el islam. Cuando uno lee el Corán, queda destrozado… destrozado". También afirmó que el islam es "una religión peligrosa, y lo es desde su aparición".
Denunciado por las Grandes Mezquitas de París y Lyon, la Liga Islámica Mundial y la Liga de los Derechos Humanos, el escritor fue absuelto el 22 de octubre de 2002 por el tribunal correccional de París. Los jueces estimaron que, aunque sus declaraciones eran despectivas, iban dirigidas a la religión y no constituían una provocación al odio contra los musulmanes.
Un diagnóstico difícil de refutar
Houellebecq no es un oráculo, pero su obra y sus declaraciones posteriores funcionan como un espejo incómodo: muestran hasta qué punto una parte de las élites occidentales ha preferido gestionar el problema mediante el silencio o la criminalización del diagnóstico antes que confrontarlo.
Once años después de la masacre del Bataclan, la guerra cultural no se detuvo. En ciertos sectores, se intensificó el esfuerzo por convertir cualquier análisis crítico en un delito de opinión. El escritor que se atrevió a decir lo que muchos políticos y medios evitaban sigue pagando el precio de esa franqueza. Las víctimas del 13 de noviembre merecen algo más que conmemoraciones rituales. Merecen que se examine, sin tabúes, por qué el diagnóstico de Houellebecq sigue siendo tan polémico y tan difícil de refutar.
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