El 7 de Octubre aún no ha terminado...

Cuando los terroristas de Hamás atravesaron la valla para entrar en Israel el 7 de Octubre de 2023, el mensaje estratégico que debían transmitir era claro. El entonces líder de alto rango de Hamás, Yahya Sinwar, había trazado el plan con su propia letra, en una caligrafía árabe pequeña y cuidada.

El mensaje era: vayan y destruyan a los judíos. Al hacerlo, no ganarán la guerra, pero ganarán la historia. Destruirán Israel; la umma islámica, dar al-salam, devorará a dar al-harb. Y esta primera conquista precederá a la destrucción de la historia judía y, con ella, de toda la civilización judeocristiana que esta generó.

La historia del 7 de octubre consta de dos capítulos: los acontecimientos sin precedentes de ese día y la posterior expansión del antisemitismo hacia los centros intelectuales y morales de poder en Europa y América.

Se trata de la construcción de una psicosis colectiva, una brecha en el sistema moral construido a lo largo de siglos: en el principio de causa y efecto, en la capacidad de interpretar la historia y en nuestros conceptos del bien y la justicia.

Es esta revolución mundial a la que nos enfrentamos cuando hablamos del 7 de octubre, además de las lágrimas, los cuerpos mutilados y la guerra. También debemos recordar cómo el antisemitismo ha sido repetidamente el presagio de crisis en las civilizaciones que lo generaron, incluida la destrucción de Europa en la Segunda Guerra Mundial.

Las lágrimas y la sangre

Pero debemos comenzar por las lágrimas y la sangre que aún derraman cientos de miles de israelíes, tras haber perdido a seres queridos en la masacre y en la guerra.

Son la forma, el método y el propósito de la masacre del 7 de octubre lo que no habíamos visto antes, salvo hace 80 años en la Alemania de Hitler y, hasta 1953, en la Unión Soviética.

El 4 de octubre de 1943, en Posen, Heinrich Himmler explicó a 90 líderes de las SS que también había que exterminar a los niños judíos porque no podía, "por razones morales", evitar extender a ellos la pena de muerte que sus padres "merecían"; de lo contrario, el futuro de su pueblo y del mundo se vería amenazado por su venganza.

Así, por "razones morales", los palestinos decidieron fríamente quemar vivos, descuartizar, violar y asesinar a familias judías en los kibutzim del sur de Israel.

El objetivo de su islam político conquistador es una solución final, la destrucción total, perseguida en nombre de una ideología y una religión que también es intrínsecamente política, sin objeciones humanitarias.

Para Hamás, Irán y muchos otros actores actualmente activos en todo el mundo, el propio humanitarismo pasa a formar parte de la ejecución. Es la intención que ha impulsado el antisemitismo a lo largo de los siglos: limpiar la tierra de judíos y, por lo tanto, hoy en día, ante todo, de Israel, y convertirla en el reino de la etnia elegida —la que persigue la carta fundacional de Hamás y exige el Irán chiíta—.

El 7 de octubre, el imperativo islamista de borrar y subyugar se reveló en su forma más cruda.

Una guerra en siete frentes

La resistencia judía ante este punto de inflexión en la historia de la persecución ha adoptado esta vez la forma de la guerra en siete frentes que Israel ha librado desde aquel día.

Como muestran las noticias diarias, esta guerra no ha terminado: ni contra Hamás, ni en Judea y Samaria, ni en el norte contra Hezbolá, y desde luego tampoco contra el mayor titiritero del odio contra Israel y los judíos, Irán.

Mientras tanto, se están abriendo otros frentes peligrosos, como Turquía, mientras que Catar sigue siendo el mayor financiador del odio organizado en forma de información y cultura.

Al mismo tiempo, intifadas a gran escala —la mayor en Francia, seguida de cerca por España y el Reino Unido— están incendiando Europa, mientras que Nueva York, a través de elecciones libres, se convierte en la ciudad de Mamdani.

Y en todas partes, el 7 de octubre se celebra como una fiesta del genocidio de los judíos.

La campaña para borrar a los judíos

Junto a la masacre bestial, se desató inmediatamente una avalancha antisemita de negación, en la que también Europa está sumergida hasta el cuello.

En esta continuación del 7 de octubre, la desaparición de los judíos significa expulsarlos del mundo social. Significa hacerlos desaparecer de las universidades y el cine, de las competiciones deportivas y los premios literarios, de la política y los campeonatos de fútbol —aterrorizándolos y humillándolos hasta que sean expulsados de todas partes.

Borrarles.

Aterrorizar a las familias y a los niños en el colegio. Poner a los estudiantes en una situación en la que no puedan asistir a la universidad. Expulsar de los programas de debate a todos los comentaristas judíos y a todos los amigos de los judíos.

Es una Shoah. El judío desaparece.

Esto está ocurriendo gracias al éxito de una vasta red de mentiras, desde la palabra "genocidio" hasta "limpieza étnica" y "hambruna", pasando por las fórmulas antisemitas más clásicas, ahora aceptadas como algo habitual: la calumnia de la sangre sobre la matanza de inocentes; la búsqueda del dinero y el poder; los ataques contra niños y civiles; la matanza desbocada de soldados enloquecidos sedientos de venganza.

Y luego está la imagen de un líder supremo monstruoso, nazi-fascista e imperialista: una transfiguración cinematográfica del primer ministro israelí Benjamin Netanyahu, convertido en un títere del discurso público sin relación alguna con la realidad.

La inversión de la realidad

La lógica, el conocimiento, la cultura y la razón —incluso el principio de causa y efecto sobre el que, desde la antigua Grecia, se ha construido el análisis de los hechos— se han vaciado de contenido mediante el rechazo de nuestra estructura social y de la democracia liberal.

En su lugar surge una cultura universalista que niega la historia, se disculpa por un pasado occidental distorsionado y denigrado y se arrodilla ante un mundo totalitario que persigue a los disidentes, a las mujeres y a los homosexuales, llegando incluso a la muerte.

Una conjuntura histórica particular ha permitido que una sociedad occidental sumida en una profunda confusión moral e intelectual encuentre un socio dispuesto a forjar una alianza sin precedentes: el islam militante y supremacista, en gran parte inmigrante, y en otra parte aún en sus países de origen, que ve en el mesianismo su justificación política.

El palestinismo ha proporcionado la causa común ideal para esta convergencia. Se ha convertido en el recipiente mágico en el que se pueden verter la cultura, las buenas intenciones y los derechos humanos. Se ha convertido en el campo de batalla entre opresores y oprimidos, entre libertad e imperialismo, entre universalismo y racismo.

Al revés.

Cuando personas "decentes" expulsan de un escenario a una madre que quiere testificar sobre el asesinato de toda su familia a manos de Hamás el 7 de octubre porque quieren ver "Naza", diciéndole: "Vete, deberías avergonzarte", ya no tienen ningún conocimiento de la realidad, ni desean conocerla.

Para ellos, la mujer es una "colonialista", y el castigo por su culpa "no ocurrió en el vacío", como declaró el secretario general de la ONU, António Guterres, al comentar los hechos del 7 de octubre, asumiendo una responsabilidad igual a la de quienes degollaron a esas personas.

De este modo, inauguró la era de la caza del judío, autorizada por la legalidad internacional.

La respuesta no puede ser el lamento

La conclusión, sin embargo, no puede ser el lamento, ni las lágrimas que nos vemos obligados a tragar.

El pueblo judío nunca ha tenido ni el tiempo ni el deseo de derramar demasiadas de ellas, como se desprende de la historia de la increíble reconstrucción de su patria, repoblada tras la Shoá.

Tienen trabajo que hacer.

¿Quién podría haber estado más afligido que aquellos hombres y mujeres que se pusieron manos a la obra incluso cuando ya estaban siendo atacados una vez más?

Es increíble que, en menos de 80 años, el único país de Oriente Medio sin petróleo —tan democrático que sufre divisiones internas a cada paso, tan valiente que ha prevalecido en todos los frentes tras intentar compartir su diminuta tierra y recibir a cambio una mordedura en la yugular— esté hoy lleno de niños y proyectos.

Su PIB per cápita es superior al de Francia, Italia y Gran Bretaña. Sus inventos ayudan al mundo entero en los ámbitos de la ciencia, la agricultura, la innovación tecnológica, la medicina y la defensa.

Sus servicios de inteligencia salvan al mundo occidental del terrorismo; sus equipos de rescate saben excavar entre las ruinas de enormes terremotos. Su alegría de vivir se entrelaza con un deseo de paz que, aunque rechazado repetidamente, forma parte de la cultura fundamental que se enseña en sus escuelas.

Israel sabe cómo ganar

Y por eso hoy, aún en medio del torbellino del mundo posterior al 7 de octubre, la responsabilidad de toda acusación antisemita debe recaer siempre y únicamente en los antisemitas.

Ante cada tontería, cada fantasía criminal sobre Israel y los judíos, quienes se respetan a sí mismos no tienen más remedio que mirar al enemigo y al necio a los ojos, sin dejarse influir por sentimientos de culpa.

Si explico cómo lucha el ejército israelí mientras intenta salvaguardar vidas civiles, incluso cuando el enemigo las utiliza sistemáticamente como escudos humanos; si demuestro una vez más que la proporción entre bajas de combatientes y civiles es de 1 a 1,2, la más baja de cualquier situación de guerra urbana en el mundo, no debe ser para responder a la propaganda palestina.

Tampoco debería servir para convencer a aquellos que se niegan a dejarse convencer.

No funciona.

El antisemitismo ha perdurado a lo largo de los siglos, pero los judíos también han perdurado.

La diferencia hoy radica en la certeza de que Israel sabe cómo ganar guerras.

Todo Occidente puede ganar con Israel, si aún quiere y aún puede hacerlo.

Eso no es poca cosa. En este tercer aniversario del 7 de octubre, el enfrentamiento sigue en marcha, y es feroz.

© JNS.