¿Cuál es la verdadera lección del 7 de Octubre? Dejar de buscar compasión

Tras tres años de fracasos, es hora de intentar algo diferente. Esa es la lección en la que deberían reflexionar los judíos, quienes pretenden hablar en su nombre y/o la comunidad proisraelí en el tercer aniversario de la masacre del 7 de Octubre.

Durante tres años, el mundo judío ha quedado consternado por la reacción ante los ataques terroristas de Hamás, contra comunidades israelíes el 7 de Octubre. Pero ya es hora de que esto termine. Y lo que es más importante, también es necesario dejar de pedir compasión o comprensión.

La expectativa por parte de la mayoría de los judíos e israelíes, así como de quienes les son amigos, en los días posteriores fue que la opinión pública mundial se alinearía con el Estado judío tras esa horrible orgía de asesinatos en masa, tortura, violaciones, secuestros y destrucción indiscriminada. Y, de hecho, hubo cierta simpatía inicial hacia Israel, incluso en los medios de comunicación que se apresuran a denunciarlo.

El giro en contra de Israel

Sin embargo, en cuestión de días, eso cambió. Una vez que quedó claro que los israelíes no iban a aceptar sin más su victimización y que actuarían para poner fin a la amenaza de nuevas atrocidades de ese tipo, lo que se considera la opinión liberal progresista, junto con algunos sectores de la extrema derecha, expresaron su indignación. Esa indignación no se dirigía contra los crímenes de los palestinos. Tampoco era una respuesta a las pruebas de que sus líderes y la mayor parte de la población hablaban en serio cuando rechazaban repetidamente un Estado independiente junto a Israel y no se conformarían con nada menos que la destrucción del Estado judío.

En cambio, el espectáculo de los judíos defendiéndose y actuando para eliminar una amenaza que ninguna nación soberana toleraría en su frontera resultó insoportable para un mundo que ha considerado en gran medida intolerable cualquier tipo de poder judío. Incluso antes de que las Fuerzas de Defensa de Israel iniciaran su ofensiva en Gaza para intentar eliminar la capacidad de Hamás de cumplir sus promesas de repetir masacres como las del 7 de Octubre, comenzaron las protestas contra Israel. Y lo que es más importante, los líderes mundiales hicieron un llamamiento a la cautela y la moderación que nunca exigirían a sus propios países en circunstancias similares.

Estados Unidos fue una excepción inicial a esa regla. Sin embargo, en cuestión de semanas, la administración del presidente Joe Biden, que había apoyado el objetivo de Israel de eliminar a Hamás, adoptó una postura más ambigua. Lo que siguió fue un tira y afloja de un año de duración en el que Estados Unidos trató de presionar al Gobierno del primer ministro israelí Benjamin Netanyahu para que dejara de buscar la victoria. Washington llegó incluso a exigir que Jerusalén aceptara un resultado en el que se tolerara la permanencia en el poder de los terroristas islamistas que habían gobernado Gaza como un Estado palestino independiente en todo menos en el nombre desde 2007.

El giro de Biden fue claramente una reacción a la opinión liberal y de izquierdas dentro de su propio Partido Demócrata. Tras el 7 de Octubre, los demócratas, que ya se habían ido volviendo en contra de Israel a lo largo de la década anterior bajo la administración del presidente Barack Obama, se pusieron de forma abrumadora del lado de los palestinos frente a los israelíes.

Lo mismo ocurrió en todo el mundo, ya que los países de Europa Occidental —influenciados tanto por la afluencia de inmigrantes musulmanes procedentes de Oriente Medio y el norte de África como por los partidos marxistas y de izquierdas que vilipendiaban el sionismo— expresaron su horror ante la idea de que Israel emprendiera una guerra para derrotar a Hamás.

"Crítica" hipócrita

Los enemigos de Israel afirman que esa repulsa fue el resultado de una ofensiva inusualmente dura y "desproporcionada" en Gaza, en la que su ejército mató indiscriminadamente a un gran número de civiles, entre ellos mujeres y niños. Se acusó al Estado judío de "genocidio" y de provocar una hambruna masiva. De hecho, estas acusaciones eran tan omnipresentes en los principales medios de comunicación y en la cultura popular que pocos liberales o personas de izquierdas se atrevieron a cuestionarlas o a considerarlas discutibles.

Esta crítica era —y sigue siendo— totalmente falsa. El ejército israelí actuó con mayor moderación en las difíciles condiciones de la guerra urbana y, tal y como atestiguaron expertos militares imparciales, mató a un porcentaje de civiles mucho menor que en cualquier otro enfrentamiento de este tipo en la historia moderna.

Hamás se escondió tras los civiles palestinos e hizo todo lo posible para exponerlos a la muerte. Almacenaron armas en colegios y hospitales. Robaron alimentos destinados a los residentes que los israelíes trasladaban de una parte a otra de la Franja para mantenerlos a salvo de los ataques aéreos y otras operaciones militares destinadas a rescatar a los hombres, mujeres y niños arrastrados por Hamás el 7 de Octubre al enclave costero. Con la ayuda internacional que había recibido antes del 7 de Octubre, Hamás había construido una red de túneles bajo Gaza que podría calificarse como el refugio antiaéreo más grande del mundo, del tamaño de la red de metro de la ciudad de Nueva York. Pero no se permitía el acceso a ningún civil (aparte de los rehenes, muchos de los cuales estaban escondidos allí). Estaban destinados exclusivamente a los combatientes terroristas, a sus comandantes y a sus suministros.

No hubo ningún "genocidio" ni hambruna en Gaza. Hoy en día tampoco está ocurriendo nada de eso. Sin embargo, gran parte del mundo lo cree.

Se negaron las atrocidades del 7 de Octubre, a pesar de que Hamás y otros terroristas palestinos las habían documentado con cámaras GoPro y publicaciones en redes sociales (uno de ellos, tristemente famoso, llamó a sus padres para presumir de cuántos judíos había matado ese día). Las víctimas, entre ellas mujeres y hombres violados, fueron ignoradas o no se les creyó. Los carteles de los secuestrados, incluso de un bebé de nueve meses, fueron arrancados de las calles de ciudades estadounidenses y europeas. Se celebraron manifestaciones masivas para reforzar el apoyo a Hamás en las calles de esas ciudades y en los campus universitarios.

La razón principal de la falta de simpatía hacia Israel no fue que Netanyahu o los miembros de su gabinete resultaran antipáticos o demasiado belicosos, ni que su Gobierno no lograra organizar una campaña eficaz de diplomacia pública (aunque debería haberlo hecho mejor). Tampoco se debió a que los partidarios proisraelíes en Estados Unidos fueran igualmente ineficaces a la hora de defender al Estado judío o de oponerse a los árabes palestinos intransigentes y a sus líderes terroristas.

Las cartas estaban echadas en contra de Israel mucho antes del 7 de Octubre. Al igual que el sistema educativo estadounidense, los medios de comunicación corporativos habían sido capturados en gran medida por ideólogos de izquierda que creían en el activismo político, no en el periodismo. Y también adoptaron las ideas sesgadas de la teoría crítica de la raza, la interseccionalidad y el colonialismo de asentamiento, que exacerbaron las tensiones raciales entre la población general, además de etiquetar erróneamente a los israelíes y a los judíos como opresores "blancos" y a sus oponentes palestinos como "personas de color". Eso significaba que los primeros siempre estaban en el error, hicieran lo que hicieran, y los segundos en lo correcto, por muy atroces que fueran sus crímenes.

No están escuchando

Aunque Israel y sus partidarios podrían haberlo hecho mejor en sus esfuerzos por informar al mundo sobre el 7 de Octubre y el siglo de rechazo palestino que lo precedió, la idea de que la audiencia global o incluso la mayor parte de la base del Partido Demócrata estuviera dispuesta a informarse sobre nada de esto carecía de fundamento. La alianza rojo-verde de marxistas e islamistas que está sesgando la política europea y las ideas sobre Israel y los judíos también se ha afianzado en Estados Unidos, como demuestra el éxito de figuras antisemitas como el alcalde de Nueva York Zohran Mamdani y el candidato demócrata al Senado de los Estados Unidos por Míchigan, el Dr. Abdul El-Sayed.

Un mundo que había decidido que los judíos y su Estado eran los únicos villanos y, por lo tanto, culpables de crímenes horribles, se vio sin duda influido por los algoritmos de las redes sociales y los medios de comunicación sesgados. Pero su receptividad ante las calumnias sobre el genocidio y la hambruna en Gaza o ante la mentira de que Israel es un Estado de "apartheid" no se debió a la falta de un grupo de trabajo proactivo de información en la oficina del primer ministro israelí ni al fracaso de gran parte del mundo judío organizado. Al haber sido adoctrinada con las doctrinas tóxicas que les enseñaban que los israelíes eran los malos, la opinión liberal ya estaba perdida para el Estado judío incluso antes de que se enterraran los cadáveres tras el 7 de Octubre.

Los únicos sectores de la sociedad mundial o estadounidense que permanecen inmunes, o al menos menos vulnerables, a la avalancha de propaganda de Hamás disfrazada de progresismo se encuentran entre aquellos de la derecha que ya han rechazado estas doctrinas. Siempre y cuando no se dejen seducir también por la ola de odio hacia los judíos procedente de la extrema derecha, que recurre a los tópicos antisemitas tradicionales.

Una vez que reconocemos todo esto, la pregunta sigue siendo: ¿qué hacemos al respecto?

Lo primero es que los judíos dejen de buscar una simpatía que no va a llegar.

Debería haber quedado claro desde el principio que centrar la defensa de Israel en la victimización de los judíos el 7 de Octubre o en el espantoso trato a los rehenes secuestrados ese día fue un error. Solo sirvió para avivar a los antisemitas. Y, en lugar de suscitar empatía, parece haber convencido a muchos otros de que los palestinos tenían una buena razón para asesinar a los judíos.

Una búsqueda inútil

En este sentido, se asemejó mucho a los esfuerzos equivocados y fallidos de Israel por intercambiar "tierra por paz" a lo largo de las tres décadas anteriores. Eso contribuyó más a convencer a la opinión pública mundial de que los judíos eran poseedores de bienes robados, en lugar de personas de altos principios dispuestas a comprometer sus derechos e incluso su seguridad para lograr el fin del conflicto. Pero ahora, las peticiones de comprensión parecen haber reforzado únicamente el coro cada vez más numeroso de quienes creen que el sionismo —el movimiento anticolonial y de liberación nacional de los judíos— equivale al racismo.

A diferencia del pasado reciente, el verdadero debate sobre Oriente Medio no gira en torno a una solución de dos Estados que los palestinos nunca quisieron. Ahora se centra en si todo el Estado judío, incluidos los kibutzim y otras comunidades cercanas a la Franja de Gaza cuyos habitantes de mentalidad liberal fueron masacrados junto con todos los demás el 7 de Octubre, es tierra robada. Esto va de la mano de la idea de que sus ocupantes son colonizadores extranjeros en su propia patria, donde son el pueblo indígena que solo está recibiendo lo que se merece.

En lugar de que los miembros de la comunidad judía se devanen los sesos tratando de resolver el rompecabezas de cómo convencer a quienes no escuchan para que atiendan a argumentos históricos sólidos, deben dejar de centrar gran parte de sus esfuerzos en esta búsqueda inútil.

Es cierto que las pérdidas en el ámbito de la información tienen consecuencias reales, y que los intentos de aislar a Israel diplomática y económicamente suponen un grave peligro para el país. Pero si los judíos han aprendido algo en el último siglo, cuando el mundo se quedó de brazos cruzados mientras el Holocausto se prolongaba durante años, es que la tarea más importante a la que se enfrentan es fortalecer su Estado y su capacidad para defender la vida judía.

Por muy horrible que fuera la catástrofe del 7 de Octubre, en los tres años que han seguido, las derrotas infligidas por Israel a Hamás y Hezbolá—además de la caída de un dictador brutal que llevaba mucho tiempo en el poder en Siria—, así como la caída de un dictador brutal que llevaba mucho tiempo en el poder en Siria—y la de sus patrocinadores y financiadores iraníes— han contribuido más a que las vidas de los judíos sean más seguras que todos los argumentos ingeniosos esgrimidos por sus defensores de la información pública más competentes.

Eso no exime al Gobierno israelí —ni a los líderes y grupos de la diáspora— de su mala gestión a la hora de explicar la situación. Y, desde luego, no excusa a un Estado judío, tan versado en tecnología, por no haber sido tan ágil como debería a la hora de emplear los nuevos medios y las tecnologías de Internet para defender sus argumentos frente a quienes difunden calumnias sangrientas y antisemitismo.

Aun así, hay que descartar cualquier ilusión sobre las posibilidades de que los llamamientos destinados a inspirar simpatía por las víctimas judías logren cambiar el rumbo de la opinión pública internacional —o incluso la estadounidense— entre aquellos que se han tragado el discurso pro-Hamás con anzuelo, sedal y plomo. Como ha escrito Dara Horn, puede que el mundo "ame a los judíos muertos", pero lo que eso realmente significa para nosotros hoy en día es que su aversión hacia los judíos con poder no ha disminuido.

Una causa justa

Lo que Israel y sus defensores deben transmitir es fuerza, confianza en la justicia de su causa y la voluntad de no dejarse intimidar por las mentiras y las calumnias que se difunden sobre ellos. En lugar de intentar debatir o persuadir a quienes claman "genocidio" —principalmente para que el mundo se libre de culpa por haber permitido el genocidio real de los judíos europeos durante el Holocausto—, debemos descartarlos como incitadores al odio que no merecen refutaciones intelectuales.

Por mucho que los judíos de todo el mundo deban seguir llorando a las víctimas del 7 de Octubre, así como a los heroicos soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel que cayeron o resultaron heridos en el esfuerzo continuo por derrotar a los terroristas, deben dejar de esperar a que otros se unan a ellos.

La verdadera lección del 7 de Octubre no difiere de la de los miles de años de historia judía que la precedieron. La debilidad y la fe en la bondad de quienes están dispuestos a creer que los judíos son la causa de aquello que más temen o de los mayores problemas sociales a los que se enfrentan es una receta para el desastre.

Al igual que en el pasado, no es posible convencer a quienes piensan que destruir el Estado judío será el primer paso hacia la liberación de los pueblos oprimidos del mundo. Pero sí es posible derrotarlos.

Una declaración orgullosa de los derechos y la fe judíos tiene muchas más posibilidades de inspirar amistad y alianzas. Esa es una lección que debería calar hondo entre los israelíes. Pero también debe ser una lección que adopten los judíos de la diáspora, desconcertados por una ola de intolerancia y virulencia que nunca anticiparon y con la que les cuesta lidiar. Solo cuando se den cuenta de que primero deben defenderse —y preocuparse después de lo que piensen los demás— encontrarán la manera de vivir en un mundo en el que el odio a los judíos vuelve a estar de moda.

© JNS.